纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：变形记-一条猎狗的故事、学长，我可以追你吗？！、星星与月亮

相关：做一个平淡的主角、逢入秋骨、在五月天里想自由、作精少爷又在黏我、离不开你、羽生冰舞，花滑本滑、我在后宫种田、重生后找错了仇人、如果主角是坏人呢、死对头在恋综磕CP爆甜