所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　謝太傅謂王孝伯：“劉尹亦奇自知，然不言勝長史。”

　　桓南郡每見人不快，輒嗔雲：“君得哀家梨，當復不烝食不？”

标签：魔法少女前传：初始、HP但我是个好格兰芬多、橙子夏风

相关：评《亲爱的阿基米德、贯彻忍者的不良正义（综东京卐复仇者）、梦中番外两则、倾于你、实维我仪、原神杂货脑洞、百年后我那一心救世的师尊回来了[重生系统]、藏在心里的秘密、综英美推文CP蜘蛛侠、梁鹿悠悠